ਚੇਤਨਾ ਖਪਤ


ਪੈਰਿਸ ਇੱਕ ਮੀਟ-ਖਾਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ - ਇਹ ਨਾ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਬਾਕੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਕੁਝ ਵੱਖਰੀ ਹੈ. ਫ੍ਰੈਂਚ ਆਪਣੇ ਖਾਣੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਾਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੁਆਰਟਰਾਂ ਵਿਚ ਆਰਟਸ ਦੀ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤੀ ਵਾਂਗ, "ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ" ਨਿਰਮਾਤਾ ਆਪਣੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ.

ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਖਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਦਾਚਾਰਕ ਜੀਵਣ ਦੀ ਇਹ ਕਲਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚਿੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਮਾਂ ਧਰਤੀ

ਮੈਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਪਏਗਾ, ਮੇਰਾ ਪੇਟ ਚੀਅਰੂਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਕੁਰਲਾਉਂਦਿਆਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਵੇਫਿੰਗ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁੰਦਰਤਾ ਫੜਦਾ ਹਾਂ. ਪਰ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮਾਰਕੀਟ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਸਫ਼ਰ ਦੌਰਾਨ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਘਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੇਰੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਅਕਸਰ ਮੰਗੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.

ਹੋਰ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚਚਕਣ ਅਤੇ ਕਬਾਬਾਂ ਦੀਆਂ ਨਸਲੀ ਦੁਕਾਨਾਂ ਦੇ ਪਾਰ, ਮੈਂ ਇਕ ਹੋਰ ਸੜਕ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਵਾਲੀ ਗਲੀ ਦੇ ਕੋਨੇ 'ਤੇ ਮੈਂ ਅੰਦਰ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ.

ਲਾ ਵੀ ਕਲੇਅਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਘਰੇਲੂ ਦੁਕਾਨ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬੇਕਰ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਮਾਨ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ. ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਟਾਇਲਾਂ ਫਰਸ਼ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੁਕਾਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਅਲਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਝੜਪਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵੇਰ ਦੀਆਂ ਅਨਾਜ ਦੀਆਂ ਬਰੈੱਡਾਂ, ਕਪੜੇ ਰਹਿਤ ਫਲਾਂ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਮੌਸਮੀ ਗਰਮ ਰੁੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਠੰ .ੇ ਕੈਬਨਿਟ ਜੈਵਿਕ ਚੀਸ, ਦਹੀਂ, ਕੱਚੇ ਤੋਫੂ ਦੇ ਬਲੌਕ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੋਮਕ ਦੇ ਨਾਲ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰ ਰਹੇ ਟੋਕਰੇ ਦੁਆਲੇ ਬੁਣਦਾ ਹਾਂ, ਮਾਲਕ ਨੂੰ “ਬੋਨ ਯਾਤਰਾ” ਦੇ ਅਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ! ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪੈਲੇਟ ਉੱਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸੁਆਦਾਂ ਦਾ ਸੁਆਦ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਬਦਬੂ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਘਰੇਲੂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਹਵਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੇ enerਰਜਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਖਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਦਾਚਾਰਕ ਜੀਵਣ ਦੀ ਇਹ ਕਲਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚਿੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਮਾਂ ਧਰਤੀ, ਹਰੀ ਅਤੇ ਨੀਲੀ ਉਸਦੀ ਚਮਕ ਵਿਚ; ਉਸ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਗੋਲ ਕਤਾਈ.

ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਬਣਨਾ, ਠੀਕ ਹੈ?

ਮੈਂ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਘਰ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ ਹਰੇਕ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਹੈ - ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਸਨ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਜਾਗਰੂਕ ਸੇਵਨ ਦੀ ਖਾਸ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ. ਅਤੇ ਇਕ ਘਰ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦਾ ਗੋਲਾਕਾਰ ਚਿੱਤਰ ਹੈ.

ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਅਤੇ ਚੇਤੰਨ ਹੋਣਾ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਭਕਾਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਕੋਈ ਵੀ ਘਰ ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਧਰਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਇਹ ਗ੍ਰਹਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਰਹਿਣ, ਗਰੈਵਿਟੀ, ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹਵਾ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਜਰੂਰਤ.

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਭੋਜਨ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁ primaryਲੇ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਭੋਜਨ ਦੂਸਰਾ ਹੈ- ਉਹ ਇਕੋ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਘਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵੱਸਾਂਗੇ. ਸਾਡਾ ਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਪ੍ਰੇਰਨਾ, ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਸਰੀਰਕਤਾ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਬਾਰੇ ਚੇਤੰਨ ਹਾਂ - ਜਾਂ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਖਾਣ, ਜੀਉਣ ਅਤੇ ਜੀਉਣ ਦੀ ਕਲਾ

ਜੀਵਤ ਇੱਕ ਕਲਾ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਕਾਰਜ ਵੱਲ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਅਤੇ ਚੇਤੰਨ ਹੋਣਾ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਭਕਾਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ.

ਸਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ, ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਬਾਰੇ ਚੇਤੰਨ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਖਾਦੇ ਹਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦਾ ਪਲ ਦੀ ਕਦਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਸਾਹ (ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੋ ਸਰੋਤ) ਵਿਚ ਚੇਤਨਾ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੀਵਣ ਦਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਨਵਾਂ ਪਹਿਲੂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭੋਜਨ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਇਕ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸੂਝ ਹੈ, ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ.

ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਖਾਂਦੇ ਹਾਂ-ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ ਹੈ.

ਖ਼ਾਸਕਰ, ਜਾਗਰੁਕਤਾ ਨਾਲ ਖਾਧਾ ਭੋਜਨ ਸਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ energyਰਜਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਵਧਾਨ ਸਾਹ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰੋ. ਮਨਨ ਸਾਡੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ givesਰਜਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਡੀ ਜਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਖਾਣ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਉਹੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਕਲਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜਾਂ ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਖਾਂਦੇ ਹਾਂ-ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਭੋਜਨ-ਫਲ, ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਗਿਰੀਦਾਰ, ਅਨਾਜ ਅਤੇ ਮੀਟ-ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਜਿੰਨੀ ਜਿੰਦਗੀ-ਸ਼ਕਤੀ, ਵਧੇਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ. ਵਧੇਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ ਪਏਗਾ, ਸਿਹਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜਿਸਦਾ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਜੋ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸਾਰੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਮੌਲਿਕਤਾ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਅਵਸਥਾ.

ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਭੋਜਨ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ- ਸਰੀਰਕ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਰੋਤ. ਇਸ ਲਈ, ਕੁਦਰਤੀ ਭੋਜਨ (ਜੈਵਿਕ, ਬਾਇਓ, ਘਰੇਲੂ ਉਤਪਾਦ, ਕਿਸਾਨੀ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਤਾਜ਼ਾ) ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਸਾਇਣਾਂ ਨਾਲ ਸਪਰੇਅ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ. ਉਹ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਉਹ ਜੰਮ ਜਾਂਦੇ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਮੀਨੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਬੀਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਚੁੱਕੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਟਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਹਵਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਪਾਣੀ ਤੁਸੀਂ ਪੀਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਜਿਸ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਚਲਦੇ ਹੋ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ providesਰਜਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਸਾਡੇ ਸਥਾਨਕ ਉਤਪਾਦਕਾਂ ਦਾ ਵੀ ਸਮਰਥਨ ਹੈ. ਅਤੇ ਅੱਗੇ, ਉਹ ਮਿੱਟੀ ਜੋ ਉਹ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਲਣ ਕੀਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਧਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ ਆਵਾਜਾਈ ਘੱਟ ਗਈ ਹੈ. ਘੱਟ ਤੇਲ ਕੱ isਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੈਵਿਕ ਇੰਧਨ ਘਟਦੀ ਮੰਗ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਧਰਤੀ ਦਾ ਖੂਨ ਉਸਦੀ ਕੁੰਜੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮੂਹਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮੂਹਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਆਪਣੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਅਤੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਦੇਖ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰਤਾ, ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੇ ਉਹ ਗੁਣ ਜੀਵਨ ਭਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ. ਇਕੱਠੇ ਰੱਖੋ, ਇਹ ਤੱਤ ਘਰ ਹਨ, ਇਹ ਸਭ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਧਰਤੀ ਧਰਤੀ ਸਾਡਾ ਘਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਭੋਜਨ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰੀਏ.

ਹੁਣ ਮੈਂ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ ਤੇ ਖਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹਾਂ

ਚੇਤੰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਾਣ ਦੁਆਰਾ, ਸਥਾਨਕ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਜਾਂ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ / ਜੈਵਿਕ ਕਰਿਆਨੇ ਵਿਖੇ ਜਾ ਕੇ ਅਤੇ ਖਰੀਦਾਰੀ ਖਰੀਦੋ, ਇੱਕ ਭੋਜਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅੰਦਰੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਰ ਇੱਕ ਲਈ ਭਰਪੂਰਤਾ, ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.

ਮੀਲ ਬਾਇਓਲੌਜੀਕ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੀ, ਸੇਬ ਦੀ ਇੱਕ ਤਿਕੜੀ ਅਤੇ ਕੱਚੇ ਟੋਫੂ ਦਾ ਇੱਕ ਬਲਾਕ ਲੈ ਕੇ ਮੋ shouldੇ 'ਤੇ ਬੈਕਪੈਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਉਸ ਬੁਲੇਵਾਰਡ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਇਆ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਕੈਫੇ, ਬ੍ਰੈਸਰੀਆਂ ਅਤੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਅਜੇ ਵੀ ਭਰੇ ਪਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਫਿਰ ਵਧੇਰੇ ਧੁੰਦਲੀ ਹਨ.

ਹਵਾ ਚਲਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮਲਬੇ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਸਮਾਂ-ਮਿ minਨਟਸ ਦੇ ਗੁੰਮ ਗਏ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿਚ ਭੜਕਦੀ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਰ ਮਾਰਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਪਾਲਤੂ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਵੱਲ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਸੇਬ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਜਬਾੜੇ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਕਰਿਸਪ ਚਮੜੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ ਦੁਆਰਾ ਤਰੱਕੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ.

ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਸੜਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਘਰ-ਘਰ-ਘਰ-ਘਰ ਲੱਭਦਾ ਹਾਂ. ਭਾਵੇਂ ਪੈਰਿਸ, ਐਥਨਜ਼, ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ, ਬੈਂਕਾਕ, ਮੌਂਟੇਵਰਡੇ ਜਾਂ ਬੈੱਨਬ੍ਰਿਜ ਆਈਲੈਂਡ, ਘਰ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਨਿਰੰਤਰ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੈਂ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.

ਕੈਮਰਨ ਕਾਰਸਟਨ ਬ੍ਰੈਵ ਨਿ New ਯਾਤਰੀ ਲਈ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਰੂਹਾਨੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਕਾਲਮ ਲਿਖਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਉਹ ਉੱਭਰ ਰਹੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਕਾਲਮਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ, ਹੇਠਾਂ “ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਵੀ” ਲਿੰਕ ਵੇਖੋ.


ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: 12th Sociology PSEB 2020 Shanti Guess paper sociology 12th class


ਪਿਛਲੇ ਲੇਖ

ਚਮਕ, ਸਕਾਈ, ਡੈੱਡ ਰੀਕਨਿੰਗ ਅਤੇ ਮੱਝ ਦੇ ਗੋਬਰ ਦਾ ਮੁੱਲ

ਅਗਲੇ ਲੇਖ

ਡਾ. ਬ੍ਰੋਨਰ ਦੇ ਮੈਜਿਕ ਸਾਬਣ ਨਾਲ ਲੈਦਰ ਅਪ