ਮੰਜ਼ਿਲ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਓ, ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰੋ


“ਹਰ ਚੁਟਕਲਾ,” ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਾਕ ਦਾ ਇੱਕ ਤੱਤ ਹੈ." ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਹ ਸੁਣਿਆ, ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਲਝਣ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਲੈਣਾ ਕਈ ਵਾਰੀ ਕਾਫ਼ੀ ਅਸਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. “ਤੁਹਾਡਾ ਮਤਲੱਬ, ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਤੱਤ,” ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਜਿਹੀ ਠੀਕ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ।

“ਨਹੀਂ, ਮਜ਼ਾਕ ਦਾ ਇਕ ਤੱਤ,” ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਮੈਂ ਸਬਰ ਨਾਲ ਸਹਾਰਿਆ।

ਮੈਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪਾਸੇ ਆ ਗਈ ਹਾਂ. ਹਰ ਚੁਟਕਲੇ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਬਸੰਤ ਨਾਲ ਭਰੀ ਸੱਚਾਈ ਹੈ, ਇਕ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਅਸਲੀਅਤ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪੰਚ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸੱਚ ਅਚਾਨਕ ਫਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਚਾਨਕ ਬੋਇੰਗ ਦੁਆਰਾ ਹੱਸਦੇ ਹਾਂ. ਹਾਸੇ-ਮਜ਼ਾਕ ਦੀ ਚਮਕ ਫਿੱਕਾ ਪੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬੇਕਾਬੂ ਸੱਚਾਈ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਹੁਣ ਦੱਸਣ ਵਿਚ ਹੈ - ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ.

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਇੱਕ ਲਾਈਨਅਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਦਾ ਤੱਤ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ:

ਸ: ਪਹਾੜ ਚੜ੍ਹਨ ਵਾਲਾ ਪਹਾੜ ਕਿਉਂ ਚੜ੍ਹਿਆ?
ਜ: ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਥੇ ਹੈ.

ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ, ਇੱਥੇ ਵੇਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੱਚਾਈ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ, ਅਤੇ ਮਜ਼ਾਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਜਬ ਜਵਾਬ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿਚ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੱਕ ਨੂੰ ਕੁੱਟਦਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ): ਇਹ ਇੱਕ ਪਾਗਲਪਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ. ਕਿਉਂ ਕੋਈ ਪਹਾੜ ਤੇ ਚੜ੍ਹੇਗਾ? ਕੀ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਦੇ ਦੂਰ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ?

ਜੋਖਮ ਲੈਣਾ

ਜਿਹੜਾ ਆਦਮੀ ਇਸ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਇਆ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਸੱਲੀਬਖਸ਼ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ. ਜਾਰਜ ਮੈਲੋਰੀ ਐਵਰੇਸਟ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਸੀ; ਵੱਡੇ ਖ਼ਤਰੇ ਅਤੇ ਕਈ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਗੁਆਚ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਕਾਇਮ ਰਹੇ. ਇਹ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਕਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ; ਉਸ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਦੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਦੇ 75 ਸਾਲ ਬਾਅਦ 1999 ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਸੀ।

ਕਿਉਂ ਕੋਈ ਪਹਾੜ ਤੇ ਚੜ੍ਹੇਗਾ? ਕੀ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਦੇ ਦੂਰ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ?

ਜਦੋਂ ਬਾਰ ਬਾਰ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਅਸੰਭਵ ਸਹਿਮਤੀ ਕਿਉਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਮੈਲੋਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਹੁਣ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇਣਾ, ਉਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਮੂਰਖ ਮੰਨਦੇ ਸਨ, ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ:

"ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਥੇ ਹੈ."

ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋਖਮ ਦੇ ਕੁਝ ਪਿਆਰੇ ਬ੍ਰਾਂਡ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ - ਪਰ ਉਹ ਕਾਰਨ ਜੋ ਭੁਲੇਖੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਜੇ ਐਵਰੇਸਟ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਾਪਸੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ' ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੋਖਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਧੱਫੜ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਖੁਦ ਹੀ ਸਾਹਸ ਦਾ ਸ਼ੱਕ ਹੈ.

ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ, “ਮੁਸਾਫ਼ਰ ਚੋਟੀ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਰੋਮ ਕਿਉਂ ਗਿਆ?” ਜਾਂ ਇਥੋਂ ਤਕ, “ਘਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ?” ਜਾਂ, "ਕਿਉਂ ਜੀਓ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?" ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਿਉਂ? ਖਤਰਾ ਕਿਉਂ?

ਜੋਖਮ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਥਕਾਵਟ ਵਾਲੀ, ਕੋਝਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਬਿਲਕੁਲ ਗੜਬੜ. ਵਿੱਤੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਾਹਸੀ ਸੂਚੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਇਨਾਮ ਦਾ ਕੋਈ ਵਪਾਰਕ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸਦਾ ਵਾਅਦਾ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਕਿਸੇ ਲਈ ਜੋ ਲੋੜ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ, ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਉਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਡਵੈਂਚਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਦਲੇਰਾਨਾ ਲਾਭ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਤਰਕਹੀਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰੋ

ਸਾਹਸੀਅਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪਦਾਰਥਕ ਲਾਭ ਤੋਂ ਪਰੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕਸਰਤ ਹੈ - ਅਸਲ ਇਨਾਮ ਸਿਰਫ ਟੀਚੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਹੈ.

ਇਕ ਸਾਹਸੀ ਲਈ, ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਥੇ ਹੈ.

ਐਡਵੈਂਚਰ ਸਾਡੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਦੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਲਈ ਇੱਕ ਗੇਟ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਜਿਸਦਾ ਹਵਾਲਾ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਜੋਖਮ ਦਾ ਅਸਲ ਉਦੇਸ਼ ਵੱਧਣਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਸਾਹਸੀ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਮੈਂ ਫਾਟਕ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਪਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? ਕੀ ਅਨੁਭਵ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕੌਣ ਹਾਂ?

ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਮਜ਼ਾਕ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਕੁਝ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਛੇਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮੰਨ ਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਖੁਸ਼ੀ ਉਹੀ ਦੁਬਾਰਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ "ਮੁਸ਼ਕਲ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ" ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਛੋਟੀ, ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ "ਖੁਸ਼ੀ" ਦੇ ਇਸ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਰੁਕਾਵਟ ਜਾਂ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਸ “ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ” ਵਿਚ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਕਸਰ “ਆਰਾਮ ਤੋਂ ਬਚਣਾ” ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਉਤਪਾਦ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿਰਫ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ "ਮੈਂ ਕੁਝ ਖਾਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ" ਤੋਂ "ਮੈਂ ਸਦਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟਤਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ - ਕਦੇ ਵੀ ਭੁੱਖ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਂਗਾ" ਤੋਂ ਬਦਲਾਅ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਛਾ ਪਛੜੀ ਅਤੇ ਬੇਲੋੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਰਵੱਈਏ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਉਲਝਣ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਬਲਕਿ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਖਪਤ ਵਿਚ ਗਲੋਬਲ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ toਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ.

ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪਹਿਲੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਮਜ਼ਾਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਹੈ.

ਜੀਣ ਲਈ ਜਾਂ ਮੌਜੂਦਗੀ ਲਈ

ਜਦੋਂ ਮੰਜ਼ਿਲ ਯਾਤਰਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ੋਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਮੰਜ਼ਿਲ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਅਰਥ ਦੇ ਅਸਲ ਸਰੋਤ - ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਵੇਖਣਾ ਇਹ ਸਿਰਫ ਵਿਸਟਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਹੀ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਬਲਕਿ ਲੋੜ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਕ ਲੰਬਕਾਰੀ ਚੜ੍ਹਾਈ, ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ.

ਇਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਹੀ ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਦੇ ਇਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਸਾਹਸੀ ਦੀ ਕਲਾ - ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਖੁਦ - ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਸਮੀਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚੋਲੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਅਰਾਮ ਕਰਦੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਆਮਦਨੀ ਘੱਟ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਅੰਦਰ ਵਧੇਰੇ ਲਹਿਰ ਹੈ - ਜੋਖਮ ਚੁਣਨਾ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮੈਲੋਰੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ; ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਐਲਪਾਈਨ ਚੜ੍ਹਨ ਸੰਬੰਧੀ ਇਕ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਿਆ, "ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ?" ਉਸ ਦਾ ਉੱਤਰ: "ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ." ਇਹ ਚੁਟਕਲੇ ਪਿੱਛੇ ਸੱਚ ਹੈ.

ਮੈਂ ਉਸ ਤੋਂ ਨਿਰੰਤਰ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਸਿਖਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਕਈ ਵਾਰ ਮਜ਼ਾਕ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੁਆਰਾ ਚਮਕਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਸਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ - ਇਹ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚੜ੍ਹਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮੈਂ ਆਖਰਕਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.

ਐੱਫ. ਡੈਨੀਅਲ ਹਰਬੇਕਕੇ (ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਡੈਨੀਅਲ ਕਹੋ, ਐਫ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਚੀਜ਼) ਇਸ ਸਮੇਂ "ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ" 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਾਰਥਕ ਤਜ਼ਰਬੇ ਲਈ ਅਲੰਕਾਰ ਵਜੋਂ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਡੈਨੀਅਲ ਯੂਰਪ, ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵੀਟ ਹੋਮ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਟੋਨੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਲਈ ਪੈਸਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.


ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: Punjabi Chole Bhature छल भटर अमतसर पजब. Kunal Kapur Street Food recipes. हलवई जस


ਪਿਛਲੇ ਲੇਖ

ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ: ਤੁਸੀਂ ਬਲਾੱਗ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹੋ?

ਅਗਲੇ ਲੇਖ

ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਬੈਟਰੀ ਚਾਰਜ ਕਰੋ