ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਨਿਰੰਤਰ ਯਾਤਰੀ ਵਜੋਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਾਂ, ਸਮਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ "ਗਲੋਬਲ ਰੂਹਾਂ" ਹਾਂ.

ਜਦੋਂ ਮੈਂ 16 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ, ਇਕ ਚਾਚੇ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਨੂੰ ਪਸੰਦ ਆਵੇ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਪਿਕੋ ਅਯਾਰ ਕਹਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਮੈਂ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ – ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਸੀ. ਪਰ ਮੈਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਯਰ ਨਾਲ ਓਨਾ ਹੀ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿੰਨਾ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨਾਲ.

ਆਕਸਫੋਰਡ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ, ਸਾਂਤਾ ਬਾਰਬਰਾ ਵਿੱਚ ਪਾਲਿਆ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ ਮੈਸਾਚਿਉਸੇਟਸ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ, ਅਈਅਰ ਨੇ ਇੱਕ ਭੂਗੋਲਿਕ ਟ੍ਰੈਕਟੋਰੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ, ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਨਕਲ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਮਿਲੇ ਬਿਨਾਂ ਓਵਰਲੈਪ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਆਧੁਨਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ.

ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਈਅਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਹੋਇਆ ਪਾਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਸਥਾਨਾਂ, ਕੁਝ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਮਝਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ: ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਕਿਵੇਂ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹੈ?

ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਲੇਖਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਈਅਰ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ - "ਗਲੋਬਲ ਰੂਹ," ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਮੈਂ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਤੱਟ ਤੇ ਇੱਕ ਹਵਾ ਦੇ ਰੁਝੇ ਹੋਏ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਪੰਛੀ ਤੇ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਜੰਗਲੀ ਅਤੇ ਖਾਲੀ ਸਨ ਪਰ ਪਹਾੜੀਆਂ, ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਗਾਵਾਂ ਲਈ; ਹੁਣ ਮੈਂ ਕਾਉਲੀ ਰੋਡ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ, ਆਕਸਫੋਰਡ ਦੇ ਛੱਤ ਵਾਲੇ ਮਕਾਨਾਂ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਗੁੰਬਦਿਆਂ ਵਿਚ, ਬਾਰਾਂ, ਕੈਫੇ, ਛੋਟੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ, ਸਤਰੰਗੀ ਰੰਗ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ, ਚੈਰਿਟੀ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡਾਂ ਵਿਚ ਵੱਸਦਾ ਹਾਂ.

ਅਕਸਰ ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਜਗ੍ਹਾ ਇਕਸਾਰ ਹਨ. ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਛਾਲ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ - ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ?

ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ

ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਛੇ ਠੋਸ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਇਕ ਫੇਰੀ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.

ਮੈਂ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਸਮਾਂ ਜਦੋਂ ਸੌਣ ਤੋਂ ਦੇਰ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉੱਠਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਪਲ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸ਼ਹਿਰੀ ਜੀਵਣ ਦਾ ਗਾਣਾ ਹੈ.

ਮੈਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਾਗਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲੰਬੇ ਝੰਝਟ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸੌਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਸਮਾਂ ਜਦੋਂ ਸੌਣ ਤੋਂ ਦੇਰ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਠਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਪਲ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਭਿਆਨਕ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ, ਉਹ ਸੜਕਾਂ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ; ਬਾਰ ਅਤੇ ਪੱਬ ਰਾਤ ਲਈ ਬੰਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਰਿਆਨੇ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਥੱਕ ਕੇ ਚਮਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਫਿਰ ਹਨੇਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਇਹ ਸ਼ਹਿਰੀ ਜੀਵਣ ਦਾ ਗਾਣਾ ਹੈ.

ਬੋਸਟਨ ਵਿਚ, ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ, ਮੈਂ ਇਕ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਗਿਆ. ' ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਸਾਡੀ ਪਾਰਟੀ ਤੋੜ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।

ਲਗਭਗ ਉਪਨਗਰ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ, ਕੇਂਦਰੀ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਤਕ ਜਾਣ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਲਗਭਗ ਇਕ ਘੰਟਾ ਲੱਗਿਆ, ਪਰ ਨਿਰੰਤਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮੈਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ: ਮੁੱਖ ਸੜਕਾਂ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਾਲੀਆਂ ਸੜਕਾਂ, ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਜਾੜੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਛੋਟੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ.

ਇੱਥੇ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ, ਮੇਰੇ ਮਾਪੇ ਅਜੇ ਵੀ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਉਹ ਚੁੱਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਨੀਂਦ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ.

ਪਰੈਪਟੂਅਲ ਜੇਟਲੱਗ

ਕੋਯੋਟਸ ਆਪਣੇ ਚੀਕਣ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਘੜੀ ਇਸਦੇ ਗੰਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਜੇ ਘਸੀਟਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹਵਾ ਠੰ ;ਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਤਾਰੇ, ਸਥਿਰ ਤਾਲ ਵਿਚ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ, ਅਜੇ ਵੀ ਚਮਕਦੇ ਹਨ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧੁੰਦਲੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਘੇਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਰਾਤ ਨੂੰ ਹਨੇਰੀ ਚੱਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਰਛਾਵਾਂ ਘਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਉੱਤਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਕ ਪਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਂਤ ਲੱਗਦੇ ਹਨ.

ਮੇਰੀ ਜੈੱਟ ਵਿੱਚ ਪਈ ਬੇਚੈਨੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਭ ਮੇਰੇ ਲਈ ਲਗਭਗ ਅਰਥ ਕੱ startsਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਖੇਤ, ਸ਼ਹਿਰ, ਸੌਣ ਅਤੇ ਜਾਗਣ ਦੀਆਂ ਮਨਮਾਨੀ ਤਾਲਾਂ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ.

ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੈਤਲਾਗ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ maybe ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿੰਨੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ, ਕਿੰਨੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਾਉਲੀ ਰੋਡ 'ਤੇ ਸਵੇਰੇ 3:30 ਵਜੇ ਹੈ, ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਸਾ:30ੇ 7 ਵਜੇ ਹਾਂ. ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਮ, ਕਿੱਕ ਵਿੱਚ ਡੱਡੂਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦਿਆਂ.

ਇਹ ਇਕ ਅਸੰਭਵ ਯੁੱਗ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ-ਯਾਤਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਦੁਨੀਆ ਤੱਕ ਉੱਡਦੇ ਹਾਂ.

ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਡੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਧਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਕਸਫੋਰਡ, ਉਸ ਦੇ ਮੱਧਯੁਗ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿਚ ਡਿੱਗਦਾ ਅਤੇ ਉੱਚੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਨਾਲ ਭੜਕਦਾ, ਸਾਈਕਲ ਸਵਾਰਾਂ, ਲੁਟੇਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ, ਟ੍ਰੈਕਜੁਆਇਟ ਜਵਾਨ ਮਾਵਾਂ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਜਿੰਨਾ ਘਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਠੋਰਤਾ ਨਾਲ.

ਲਿੰਕਡ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ

ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਮੇਰੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਨਘੜਤ ਹੈ, ਜੇ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਰਸਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਜੀਵਣ ਦੇ ਦੋ ਅਜਿਹੇ ਵਿਪਰੀਤ produceੰਗਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਜੋੜਦਾ ਹੈ?

ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਹੱਸ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਕਿਵੇਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੰਨੇ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਚਲਦੇ ਹਨ.

ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਅਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੇ ਮੈਂ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਚਲ ਸਕਾਂ?

ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਹੱਸ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਕਿਵੇਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੰਨੇ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਚਲਦੇ ਹਨ.

ਉਹ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਭੂਗੋਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਜਨਸੰਖਿਆ ਓਨੀ ਹੀ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ, ਜਿੰਨੀ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, ਜਿੰਨੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਗੈਫ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ - ਸਾਡੇ ਡਾਰਵਿਨ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ - ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵੱਲ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗੀ.

ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਧਾਰਨ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਨਿਰੰਤਰ ਯਾਤਰੀ ਬਣ ਗਏ ਹਾਂ, ਅਕਸਰ ਬਿਨਾਂ ਜਾਣੇ ਵੀ.

ਇੱਥੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮੀਰ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰਾ ਆਪਣਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਅਰਾਮਦੇਹ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਅਸਲ, ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਈਅਰ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, "ਜੈੱਟ ਲੈੱਗ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਹੋ ਜਾਂ ਕੌਣ".

ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਧੁੰਦ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਤੋਂ ਉਭਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਦੁਬਾਰਾ ਅਰਥ ਕੱ .ਣ ਅਤੇ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ.

ਗਲੋਬਲ ਟਾਈਮ ਟਰੈਵਲਰ ਵਜੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀ ਹਨ? ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ!


ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: EARN $540 In 3O MINS FREE Using Google Translator and Gmail Make Money Online


ਪਿਛਲੇ ਲੇਖ

ਕਲਕੱਤਾ ਵਿਚ ਇਕ ਨਕੇਡ ਆਦਮੀ ਉੱਤੇ ਨੋਟਸ

ਅਗਲੇ ਲੇਖ

ਮੇਰਾ ਹੋਮਟਾਉਨ 500 ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ: ਓਕਲੈਂਡ, CA