‘ਸੂਰਮਿਕ ਯਾਤਰਾ’: ਘਰ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਲਾ



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਹੀਰੋ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਭਾਗ III: ਵਾਪਸੀ

ਸਾਡੀ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਕਾਵਿਕ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਜੀਵਣਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾਇਕਾਂ ਵਜੋਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਸਦੀਵੀ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ. ਬਚਪਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਇਹ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਚੈਂਪੀਅਨ ਵਜੋਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਹੈ.

ਫਿਰ ਵੀ ਹਰ ਯਾਤਰਾ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਘਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱingਣਾ ਵਾਪਸੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਿਚ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਨਿਰਬਲਤਾ ਹੈ - ਜੋ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਭੱਜਣਾ ਹੈ. ਪਰ ਦੁਬਾਰਾ ਦਾਖਲਾ ਹੋਣਾ ਇਕ ਚੁਣੌਤੀ ਭਰਪੂਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਸਫ਼ਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਪਰੀਖਿਆ. ਘਰ ਦੇ ਨਾਲ ਬੇਹੋਸ਼ ਬਾਂਡਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਪੁਨਰ ਸਿਰਜਨ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਆਮ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਜੇ ਇਹ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਨਹੀਂ ਹੈ ਵਾਪਸ.

ਜੋਸਫ਼ ਕੈਂਪਬੈਲ ਦਾ ਹੀਰੋ ਮੋਨੋਮੈਥ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਥੀਮਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੀਵਿਤ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੇ ਮਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਡੂੰਘੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਘਰ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ - ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇਹ ਹੋਵੇ - ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਅੰਤਮ ਪੜਾਅ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਬਿਤਾਏ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਇਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.

ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਛੇ ਪੜਾਅ

1) ਵਾਪਸੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ: ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤਣ ਨਾਲ, ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਉਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮੁੜ ਤੋਂ ਨਾ ਪਰਤਾਉਣ ਦੀ ਲਾਲਚ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਛੱਡ ਗਿਆ ਹੈ.

ਕੈਂਪਬੈਲ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ, “… ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਅਕਸਰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਬੁੱਧ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਜਤਾਇਆ ਕਿ ਕੀ ਅਹਿਸਾਸ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤਾਂ ਅਲੌਕਿਕ ਅਨੰਦ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੀਰੋ ਅਨੰਤ ਜੀਵ ਦੀ ਰਹਿਤ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਮੁਬਾਰਕ ਟਾਪੂ ਵਿਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ। ”

ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਥਕਾਵਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਅਰਥਪੂਰਨ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਦਾ ਸੰਦੇਹ. ਇੱਥੇ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਯੋਧੇ ਦੀ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਘਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਸਦੀਵੀ ਨੀਂਦ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ. ਜਦੋਂ ਉਸ ਦਾ ਆਰਾਮ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਕੋਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਚੋਣ ਸੀ.

ਦੁਬਾਰਾ, ਉਸਨੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ "ਉੱਚੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਗਿਆ", ਅਤੇ ਉਥੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਪੱਸਵੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਜੀਵ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਆਖਰੀ ਲਗਾਵ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕੈਂਪਬੈਲ ਨੇ ਕਿਹਾ, “… ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਬਜਾਏ, (ਉਸ ਨੇ) ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਹੋਰ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਕੌਣ ਕਹੇਗਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨ?

2) ਮੈਜਿਕ ਫਲਾਈਟ: “ਕਾਮਨ ਵਰਲਡ” ਲਈ “ਡ੍ਰੀਮ ਵਰਲਡ” ਛੱਡਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸੌਖਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਦੀਖਿਆ ਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਨਿਆਵੀ ਪਲਾਟ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਇੱਕ ਹੀਰੋ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਫਸ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡਾਂਗਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਜਾਵੇਗਾ.

ਪਰ ਸਾਰੀ ਉਮੀਦ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਈ. ਕੈਂਪਬੈਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੇ ਹੀਰੋ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਇਨਾਮ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, “() ਦੇ ਸਾਹਸੀ ਦੇ ਅੰਤਮ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.” ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸਨੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ:

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੇ ਟਰਾਫੀ ਆਪਣੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੇ ਹੀਰੋ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਜਾਂ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦੌਰ ਦਾ ਆਖਰੀ ਪੜਾਅ ਜੀਵੰਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ. ਹਾਸੋਹੀਣੀ, ਪਿੱਛਾ ਉਡਾਣ ਜਾਦੂਈ ਰੁਕਾਵਟ ਅਤੇ ਚੋਰੀ ਦੇ ਅਚੰਭਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

3) ਬਿਨਾ ਤੋਂ ਬਚਾਓ: “ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਲੌਕਿਕ ਸਾਹਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਉਣਾ ਪਵੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਲੈਣਾ ਪਵੇ. ” ਬੇਵਕੂਫਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਹਉਮੈ ਰਹਿਤ ਡ੍ਰੀਮ ਵਰਲਡ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕਾਹਲੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਹੀਰੋ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਸਹੀ ਸਿਖਰ ਵਰਦਾਨ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਮੁੜ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਵਿਚ ਹੈ. ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਉਹਨਾਂ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ; ਇੱਥੇ ਜ਼ੋਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਹ “ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲ, ਪਰਮ ਮੁਸ਼ਕਲ” ਹੈ - ਪਰ ਸਾਰੇ ਡੋਰੋਥੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਉਸਦੀ ਕੁੰ .ੀ ਹੋਈ ਏੜੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਦਬਾਉਣਾ.

4) ਰਿਟਰਨ ਥ੍ਰੈਸ਼ੋਲਡ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ: ਨਾਇਕ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਘਰ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਜੋ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਨਾਇਕ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਸਾਂਝੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਜਿਸਨੂੰ ਅਜੇ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਜ਼ਰੂਰ ਲੱਭਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਦਾ ਅਣਜਾਣ ਸੁਭਾਅ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਡੂੰਘਾਈ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਆਮ ਦਿਨ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ.” ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਵਿਘਨ: ਯਾਤਰਾ ਦੀਆਂ ਕਲਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਆਮ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਅਕਲਮੰਦ ਤਰਕ ਨਾਲ ਮੁ aਲੇ energyਰਜਾ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਅੰਦਰੂਨੀ ਡਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਲੋਚਿਤ ਡ੍ਰੀਮ ਵਰਲਡ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, “ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਨਾਇਕ, ਆਪਣੇ ਸਾਹਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ.”

5) ਦੋ ਜਹਾਨ ਦੇ ਮਾਸਟਰ: ਨਾਇਕ ਹੁਣ ਦੋਵੇਂ ਦੁਨਿਆਵਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਜਾਂ ਦੂਸਰੇ ਦਾ ਨਹੀਂ. ਇਕ ਡੋਮੇਨ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨਾ ਮੁਹਾਰਤ ਦੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ - ਇਕ ਰਹੱਸਮਈ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰਾਏ ਸਮਝਣਾ.

ਮੁਸ਼ਕਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ - ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਂਪਬੈਲ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ, "ਸਮੱਸਿਆ ... [ਪ੍ਰਤੀਕ] ਪ੍ਰਤੀ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਾ ਕੱ notੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਹੈ." ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਹਾਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੱਖਣਾ ਹੈ “ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਵੰਡ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਲੰਘਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ… ਇਕ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗੰਦਾ ਨਾ ਕਰਨਾ।”

6) ਜੀਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ: ਏਕਤਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਨਾਇਕ ਹਉਮੈ ਦੇ ਤੰਗ ਸੀਮਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇਕ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਅਣਜਾਣ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ “ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਿਆਂ ਅਜਿਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।”

ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਲਈ ਕੇਵਲ ਤਰਜੀਹ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ ਹੈ, ਬੇਤੁਕੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ - ਸਮਰਪਣ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰਨ ਲਈ. ਇਹਨਾਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਣਜਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਲਚਕੀਲੇ meetੰਗ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ.

ਸਾਹਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਘਰ ਪਰਤਣਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਛੋਟੇ ਰਾਜੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਰਾਜ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਕੈਂਪਬੈਲ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਅਜੋਕੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਮਿੱਥ ਕਿਉਂ ਗੂੰਜਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਹੱਡੀ ਹੈ, ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੀਕਰਨ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਤਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸਾਂਝੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀ ਇਕ ਕੜੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਪੱਥਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਨਾਇਕ ਦੇ ਕਦਮਾਂ ਤੇ ਚੱਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹੀਰੋ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਘਰ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ? ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਹੇਠਾਂ ਸਾਂਝੇ ਕਰੋ.

ਲੜੀ ਪੜ੍ਹੋ:

  • ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ, ਬਹਾਦਰੀ ਯਾਤਰਾ: ਜੋਸਫ਼ ਕੈਂਪਬੈਲ ਅਤੇ ਮਿਥਿਕ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ
  • ਭਾਗ ਦੂਜਾ, ਬਹਾਦਰੀ ਯਾਤਰਾ: ਮਿਥਿਕ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨਾ.

ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: ਜਦ ਇਕ ਤਪ ਨ ਜਲ ਸਪਰਡਟ ਬਣ ਕ ਪਛਲ ਜਨਮ ਦ ਬਦਲ ਲਆ Sant Randhir Singh ji


ਪਿਛਲੇ ਲੇਖ

ਕਲਕੱਤਾ ਵਿਚ ਇਕ ਨਕੇਡ ਆਦਮੀ ਉੱਤੇ ਨੋਟਸ

ਅਗਲੇ ਲੇਖ

ਮੇਰਾ ਹੋਮਟਾਉਨ 500 ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ: ਓਕਲੈਂਡ, CA