ਰਿੰਚੇਨ ਖੰਡੋ ਚੋਗੇਯਾਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤਿੱਬਤ ਦੀ ਕਿਸਮਤ


ਸਵੇਰੇ 9:30 ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੈ ਮੈਕਲਿਓਡ ਗੰਜ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਮੇਰੀ ਕੌਫੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਬਿਪਤਾ ਹੈ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਬੈਕਪੈਕਰ ਅਤੇ ਰੁਝਾਨਵਾਨ ਤਿੱਬਤੀ ਵੀ ਹੁਣ ਤਿਆਰ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਮਲਾਬਾਰ ਕੈਫੇ ਵਿਚ ਸਵੇਰ ਦੀ ਲੇਟ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ.

ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਡਰਾਈਵਰ ਨੂੰ ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਹਰਾ ਕੇ ਇਕ ਬੇਚੈਨ ਚੀਕ ਕੇ ਕਿਹਾ: “ਇਸ ਨੂੰ ਹਿਲਾਓ! ਸਾਨੂੰ ਦੇਰ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ! ” ਮੇਰੇ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਪਾਗਲਪਣ ਜਿਆਦਾਤਰ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬੁੱਧ ਤਿੱਬਤੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਸਥਾਈ ਘਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ... ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਕਿੰਨਾ ਅਣ-ਜ਼ੇਨ ਹੈ.

ਕੈਫੀਨ ਸੰਕਟ ਅਤੇ tਕੜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਕਰਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਮਾਲ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਰਿੰਚੇਨ ਖੰਡੂ ਚੋਗੇਯਾਲ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਦਲਾਈਲਾਮਾ ਦੀ ਭੈਣ ਹੋਣ ਦੀ ਅਫਵਾਹ ਹੈ.

ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਘੱਟ ਚਿੰਤਤ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਉਸ withਰਤ ਨਾਲ ਹਾਂ ਜਿੰਨੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਤਿੱਬਤੀ Womenਰਤ ਦੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੱਬਤੀ ਮਕਸਦ ਲਈ ਇੱਕ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਹੈ.

ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਉਹ ਅੱਗ ਦੀ ਚਮਕ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਆ ਗਈ ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇੰਟਰਵਿ interview ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਬੋਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮੇਰੇ ਵਾਂਗ ਨੀਂਦ.

ਜਾਵਾ ਦਾ ਗਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਗਿਆ ਹਾਂ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਚੋਗਿਆਲ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਲੋੜ ਹੈ - ਨਿੱਘੀ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ, ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਇੰਨੀ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ. ਮੈਂ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਤਿੱਬਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਸਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ.

ਇੱਕ ਘਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ

ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਰਾਂਗੇ, ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਗੀਆਂ "

ਉਹ ਤਿੱਬਤੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਇਤਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਤਿੱਬਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਵਿਚ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਉਸਦੇ ਲਈ, ਤਿੱਬਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਪਰਤਣਾ ਇੱਕ ਮੁ primaryਲਾ ਮੁੱਦਾ ਹੈ - ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ: "ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਾਂਗੇ, ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਗੀਆਂ". ਉਹ ਇਕ ਯੋਧੇ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਰਛੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ; ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਭਾਰ ਹੈ, ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਚੀਨੀ ਸਰਕਾਰ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿਚ ਵੀ.

ਚੀਨ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਪਰਿਪੇਖ ਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਨਿਯਮਤ ਚੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਹਕੂਮਤ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਫਰਕ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਮੁਫਤ ਤਿੱਬਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਜ਼ੁਲਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ.

ਉਸਨੇ ਚੀਨੀ-ਤਿੱਬਤੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ “ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੰਘਰਸ਼” ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ, “ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ”। ਉਹ ਤਿੱਬਤੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੇ ਹੱਲ ਵਜੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਸਮਝ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ .ੰਗ ਨਾਲ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਖਤਮ ਹੋਣ 'ਤੇ ਖੁਦ ਚੀਨ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਏਗੀ.

ਮੈਂ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਸੋਚਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਿੱਬਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਚੰਗੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ. ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਅਤੇ ਮੈਕਲਿਡ ਗੰਜ ਨੂੰ ਸ਼ਰਨ ਵਜੋਂ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾਉਣ ਲਈ, "[ਤਿੱਬਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ" ਦੇਣ ਲਈ, ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਦਾ ਜਵਾਬ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਗ੍ਹਾ" ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤਿੱਬਤੀ ਲੋਕ ਭਾਰਤ ਕਿਉਂ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਆਏ ਸਨ. ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਤਨ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਵਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨਾਲ ਘਰ ਪਰਤੇ.

ਹਿ Humanਮਨ ਕਮਿ Communityਨਿਟੀ

ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਿੰਦੂ ਤੇ, ਕੀ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਤਿੱਬਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਵਿਸ਼ਵ ਤੋਂ ਡਿਸਕਨੈਕਟ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.

ਤਿੱਬਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੜਾਈ ਲੜ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਸਾਰੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. ਇੱਕ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਤਣਾਅ ਦਾ ਕੱਟੜਵਾਦ ਇੱਕ ਆਮ ਅਤੇ ਮਾੜੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੋਈ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ can ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਅਸਲ ਸ਼ਕਤੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਚੋਗੀਅਲ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ wayੰਗ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ “ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ”, ਅਤੇ “ਇਹ [ਇਕ] ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਜੀਉਣਾ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ”। ਤਿੱਬਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ "ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਅਧਿਕਾਰ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖ ਸਕਣ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਸਕਣ.

ਤਿੱਬਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੜਾਈ ਲੜ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਸਾਰੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ.

ਉਸ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਤੀਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਤਿੱਬਤੀ ਲੋਕ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਜੜ ਕੇ ਆਪਣੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਫੜਣਗੇ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਤਿੱਬਤ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਰਹਿਣਗੇ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਕ ਦਿਨ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਣ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਭਾਰਤ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, तिब्बत ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।"

ਸਭ ਤੋਂ ਸਹੀ ਬੋਲਦਿਆਂ, ਚਾਲੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਜਲਾਵਤਨੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਤਿੱਬਤ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਦੀ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤਿੱਬਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਲੜਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਚੀਨ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਦਬਾਅ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੁਖ' ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਣ, ਅਤੇ ਤਿੱਬਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ.

ਦਬਾਅ ਦਾ ਸਮਾਂ

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਇਕ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਬੀਜਿੰਗ ਵਿਚ ਆ ਰਹੇ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਹੱਥ ਵਜਾਉਣ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਚੀਨੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਹੈ.

ਮੈਂ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਕਿ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਜਾਂ ਸਾਨੂੰ ਚੀਨ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤਿੱਬਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਬੋਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸੁਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸੁਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਹਰ ਥਾਂ ਤੋਂ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਹਮਦਰਦੀ. ਖ਼ੁਦ ਦਲਾਈ ਲਲਾਮਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, "ਸੱਚੇ ਹੋਣ ਲਈ, ਦਇਆ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਅਹਿਸਾਸ' ਤੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਂਗ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖੁਸ਼ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ।"

ਇਸ ਸੋਚ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਤਿੱਬਤ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਤਿੱਬਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਨਿਆਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਸੰਘਰਸ਼ ਅਜੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨੇਤਾਵਾਂ' ਤੇ ਦਬਾਅ ਬਣਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਤਿੱਬਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਅਜੇ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਰਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਹੈ.

ਐਮਿਲੀ ਹੈਨਸਨ ਉਹ ਇਕ ਯਾਤਰਾ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਿਮਲਾ, ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਬਾਰੇ. ਉਸ ਦੀ ਜੱਦੀ ਧਰਤੀ ਕਨੈਡਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ 30 ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਛੇ, ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨੀ, ਚੀਨ, ਕੋਰੀਆ, ਥਾਈਲੈਂਡ, ਤਾਈਵਾਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਭਾਰਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.



ਪਿਛਲੇ ਲੇਖ

ਇਟਲੀ ਵਿਚ ਅਸਥਾਈ ਬੇਘਰ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਨੋਟਸ

ਅਗਲੇ ਲੇਖ

ਗੋਂਜ਼ੋ ਟਰੈਵਲਰ: ਕ੍ਰੈਪੀਏਸਟ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ (ਸ਼ਾਬਦਿਕ) ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ